九州，不是指中华九州，也不是日本九州岛，也不仅仅只是一本书，它想自成一个世界。 缘起 某年某人于某论坛，写下了一个故事，准备进行一轮故事接龙。结果几位志同道合的人就聚于此处，几经交流后决定一起创造一个世界，共同创造一个架空而且具有完整规则的世界，然后分别创作在这个世界中的故事。各个故事相对独立，但在世界观上又是一致的，都要符合这个世界的设定。这个世界，被定名为“九州”。而最初设定这个世界的，一共有七人，后被称为“九州七天神”。他们是：遥控、水泡、今何在、江南、潘海天、斩鞍、多事。 这些最初的作者中，有些已颇有名气，…
作为中国第一部诗歌集，《诗经》记录了上古先民原汁原味的生活情境，尤其是主要来自民间的《国风》，勾画出一幅幅生机盎然、至真至纯的生活画。爱情与婚姻，与人俱来，也就自然而然地会反映于《国风》之中。然而，《国风》中的爱情婚姻诗，大多出自女子口中，或以女子为着眼点，由是塑造出大量鲜明的女性形象。相较之下，《国风》中男子的形象就模糊许多。然而，模糊不代表无法考究。如果仔细品味《国风》中的爱情婚姻诗，在其中相当的作品中，我们也能发现生动的男子“众生像”。 既然是爱情与婚姻诗中的男子形象，就难免会处在爱恋、相恋或是婚姻之中的某一…
东坡《念奴娇·赤壁怀古》，万世千秋之词也。想乌台一案，贬黜黄州，致君尧舜，多半见休。其心苦寂忧伤，稍感即可知也。待其游于赤壁，顿生古今万世之 感慨。其幽情积郁甚久，得此之时，不得不发。怀古慨叹，遂成绝唱。一唱而道东坡胸中块垒，再唱而歌千古同心，百唱千唱而后世神追当时，感叹东坡之情怀也。 人与词与地与事，并传而皆不朽也。余近日细读此词，随记手札数寸，聊述予见。 所谓异文 洪迈《容斋随笔》卷八《诗词改字》条：“向巨源云：元不伐达家有鲁直所书东坡《念奴娇》，与今人歌不同者数处，如‘浪淘尽’为‘浪声沉’，‘周郎赤壁 ’为‘…
——读《王绩诗注》小札 王绩，一位奇特的诗人。一生诗作并不算多，内容亦不甚广泛，在当时的诗坛也没有取得主体地位。但他独守一隅，在宫体诗统治诗坛的状况下，置身于朗俊清秀的山水田园之中，自斟自吟哦，上承渊明，下启王孟，在中国文史上书写下了不可忽视的一笔。 王绩首先是一位隐逸诗人，但他同史上大多数的隐逸诗人一样，并非一开始就抱定要作隐士的信念，而同样是希望能立一番功业的。 他在晚年回顾平生之作《晚年叙志示翟处士正师》中，开篇就这样写道：“弱龄慕奇调，无事不兼修。望气登重阁，占星上小楼。明经思待诏…
