这本书，源于在网上看了试读版，被里面《大卸八块读书法》一章提到了李敖读书法所吸引，才打算买的。
读书越来越多，但苦于读过易忘，往往读完两本部书之后，再早之前所阅读的，已经遗忘许多了。再想勾起，难而又难，只能大概记个模糊的印象。写笔记，性本疏懒，未养成这一好习惯，而且一旦动笔写，阅读速度即大大下降，便不太想动笔去写了。而《大卸八块读书法》提到的方法，则让我眼前一亮：心狠手辣，看书时剪刀、美工刀全体出动，把书五马分尸，把需要的资料切下来，分门别类的粘集到不同的主题文件夹里。如果背面也有需要的资料，则将其影印或者直接买两本书。一本书看完后，并不凭记忆力去记，而是用很细致的分类方法，耐心地勾住，汇集起原书的精华。写文章要引用时，直接根据主题词去寻找，一下子就能把相关的东西找到。
看完这一节，真有茅塞顿开之感，通过剪切，省去了抄写的功夫，而分门别类地存藏，则可以很方便地查找和使用，确实挺有效率的。不过我仍然是舍不得把书给剪掉……最近尝试着使用“改良版”“大卸八块读书法”，看到需要的资料，用手机直接拍照，然后用电脑整理图片，orc出来，这样既保留了书，也能省去抄写的工夫，同时把书的精华给勾取、集中起来。而且配合计算机的搜索功能，查找效率比剪报也要高。
第三章是李敖先生的一些类似“考证”的文章，包括对《诗经》中“且”字的翻译，认为不是助词，而是名词，象形男性生殖器；对宋代“莫须有”的解释，认为并非传统理解中“没有、无中生有”的意思，而是其中“莫须”为“难道有没”的意思，秦桧针对韩世忠的责问，回答道“难道没有罪吗？有的！（莫须，有！）”；还有认为“负阴而抱阳”“王负剑”中的“负”非“背”，而是同于“抱”；“将无同”不是“恐怕没有什么两样”，而是“将无”意为“那就……吧”，“将无同”“将无归”，类语也。——这些解释，虽然未必精到，如之前李敖讲“捣衣”，就被方舟子给扒了，但从这几节看来，其方法有两点值得借鉴：一是举出大量的古书中同词或近词的资料进行对比分析，来帮助确定词意思，二是格外注意讲话人的身份、讲话的处境等多方面因素，力争使词的解释达到“传神”的效果，这一点我认为格外重要。学习这种方法的话，第一点需要积累大量的语料，这就需要配合前面说到的“大卸八块”读书法了，当然，现在有了古籍检索工具，方便多了；第二点则要靠生活积累了，也就是“人情练达即文章”，看来真的不能脱离世间，闭门只读书啊。
不过拿到之后，才知道这本书是《李敖有话说》的结集出版，有点小失望，因为一直还以为是李敖的新文章。因为之前网络上试读的是比较陌生的篇目，尤其被“大卸八块”给吸引了，拿到书之后，后面的若干文章看过相关的节目，觉得有些浪费。
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