2017年4月27日，MMA徐晓冬与雷公太极在成都摆下擂台，结果以10秒内雷公太极速败、脆败、完败、一败涂地而告终。
随着事件发酵，各种声音不断涌现，嘲笑者有之，辩解者有之，声称雷公太极不是“真正的太极”也有之。一石激起千层浪，雷公应下擂台之约时，恐怕没有想过会面临如今的情形。
然而，我却要大声地为雷公叫声好，给他一万个“世林赞”。原因很简单：毕竟，他出手了。
自1953年吴氏太极吴公仪对白鹤拳陈克夫一战后，这是传统武术第一次回到大众视野下的擂台，第一次敢于伸手过招、拳下见真章。就为这64年来的第一次，也值得大大叫上一声好。
徐晓冬VS雷公太极
多少年来，“中国功夫”誉满荧屏，但“花拳绣腿”与“博大精深”的争议也从未断绝。面对质疑，“高手在民间”、“隐士不问世”的说法大行其道，“武术是杀人术”、“轻易不出手，出手要人命”的说辞也屡见不鲜，“武术被护具、拳套的限制太狠”、“比赛不能打要害”的理论，倒是随着MMA的发展，声音小了许多。
不管如何说得天花乱坠，既然武术归根结底是格斗术、搏击术，那唯一的证明，仍然是擂台上，拳脚下。《一代宗师》说得最透彻，“功夫，两个字，一横一竖。错的，躺下；站着的，才有资格讲话。”格斗、搏击，哪怕杀人，靠的终究是手，不是嘴；是拳、掌、脚，不是键盘。
擂台一战，仍堵不住攸攸之口，“雷公的水平本来就不怎么样”、“雷公太极不是真太极”、“雷公的失败不代表传统武术的失败”等等说辞不绝于网络，详细的分析、图文结合阐述，切割的手法也五彩缤纷，耀人耳目。当然，我也同意，雷公的失败，确实不等于传统武术一败涂地，但是，要想证明传统武术的价值，依然只能靠拳下见真章，嘴炮再响，也只是嘴炮。站出来，把徐晓冬干趴下，比写十万字的分析要强百万倍。如果只坚持输人不输嘴，那真是比雷公差远了，雷公至少证明了，传统武术人有血气，有魄力，有上擂台的勇气；而那些除了说“雷公代表不了传统武术”再无任何作为的家伙，若你们算是“真正的传统武术”的话，这种切割，算是把传统武术仅存的颜面也切割掉了。
很简单，就一句话：想证明，台上见。
随着近年来国力的提升，民族自信心终于恢复上升期，各类传统也开始为人重视、推崇，受到越来越多的关注。作为传统文化的爱好者，这一现象本该令我欣慰，然而，此中的种种乱象，却让我忧心更重。“打着羊头卖狗肉”、“拉大旗作虎皮”处处皆是，“蜂麻燕雀金皮彩挂”也重出江湖。传统武术的种种现象，也不过是这一切的一环。所幸者，武术还有拳脚下这一硬标准；所不幸者，此外种种，真难找出什么铁杠杠，别真伪，鉴是非。
诚希望，经此一役，能有更多的传统武术人走出来，走上台，与各路练家子搭搭手，胜负无所谓，只要敢打，就说明武术未亡；只要有这敢于挑战、勇于挑战的精神，武术一定能传承发展，成为中华新文化的重要部分。
如是，2017年4月27日，将是中国传统武术史上重要一页，记载了新世纪新崛起的开始。
真不希望，此后的传统武术人继续发扬“口中灭天下，门外无一战”的作风，只见刀光不见人，刀都湿透了身上一滴雨都没有。
那样的话，2017年4月27日，将是中国传统武术史上的最后一页，标志着舌灿莲花自我麻痹的幻觉，到此结束。
——丁酉四月初四
于北地
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