我行走于黑暗 只为守护光明

《三体》三部，一口气读下。两天过去，仍萦绕脑际，挥之不去。白日思绪纷纷，夜梦情景交杂。大呼过瘾之余，也多少感到疲惫。

《三体》三部，层层递进，步步推高，地球，三体，高级文明，宇宙，大爆炸。从一个人切入，最终推向全部的一，终极。

“失去人性，失去很多；失去兽性，失去一切”。《三体》将整个人类置于极端危机的情形，在生死存亡的地步，不断抉择。最终，所有存活，无一来自对现实极端冷静的观照；而所有从情感出发的判定，无一不将人类推往黑暗。而最终人类两次终极危机：濒于倾覆与最终倾覆，皆源于所谓“人性”与“爱”。大刘以冷酷的笔锋，审视着在生死存亡之际，现实与理想的纠结。“放弃幻想，准备战斗”，我想，这当是危机关头，唯一可能成功的途径。故而，书中真正感人的形象，并非几部书的主线人物，而是大史、章北海、维德等等冷酷“无情”的人。但在危机的关照之下，我们最终恍然：所谓“无情”，乃“大情”，所谓“无爱”，乃“大爱”。只因意志坚定，只因看破迷障，而终为他所关怀的红尘中人所唾弃。英雄，悲情英雄，别无他词。

网上有人质疑《三体》，认为它对“人性”的认识太过肤浅，尤其不该否定“人性”。我则以为《三体》并未否定“人性”。危机的开始，正源于叶文洁看到的人，已失去“人性”，正是因为感到“人性”的缺失，才希冀通过外星人实现救赎；而无论危机纪元中的科技大爆炸，还是三体首次出现的技术爆炸，同样也源于对“人性”的认识与解放。这都说明，《三体》并未否定“人性”，反而明确认识到“人性”的作用，以及缺失“人性”将会带来的灾难。只不过，《三体》并不认为“人性”能够解决一切，在“黑暗森林”之中，若生存都无法保证，又如何奢谈“人性”？想想危机纪元中，大低谷过去后，那对“三体”世界的怜悯；想想威慑纪元中，对于试验恒星的关怀，无不基于“人性”与“爱”，但在生存灾难的映照下，又都显得那么可笑。那些傲慢而又愚蠢的怜爱哦！

面壁者罗辑，就恰恰集中了正与反。对于他，我态度复杂。我不讨厌玩世不恭的人，每个人都有选择自己生活方式的权力。他避世于伊甸园，享受着良辰美人时，我不喜欢。纵然有万般理由，但肩负着责任，便不当逃避。即便逃避，当彻底逃避，又如何尽情享受“责任”带来的“权利”呢？当看到这一切的“享受”，不过是别人设下的圈套时，我欣然一笑。当罗辑终于直面面壁者的担当时，无论根源是什么，我开始喜欢他了。历经危险，坚持；错受无视，淡然；受尽误解，隐忍。心中不忘职责，即使被水滴封锁，仍不放弃，终于另辟蹊径，为人类奠定了“威慑纪元”这最后的美好。并且在与妻子短暂的幸福后，又毅然执起达摩克利斯之剑，守护着这最后的美好。而当这最后的美好终于消失时，他坚守着文明最后的一角，伴随着他一生守护的世界，终未离弃。

而程心，我实在不喜欢。就像她自己说的：她两次处于仅次于上帝的位置上，却两次以爱的名义把世界推向深渊，而这一次已没人能为她挽回。一位朋友，最喜欢《黑暗森林》，而遗憾《死神永生》“可惜有了‘程心’这一败笔”。 我不同意。主角不讨人喜欢，未必就等于“败笔”，而可能同于“深刻”。具体到程心，我认识大刘也并非写出来让大家“爱”的。恰恰相反，正要通过她的两次大抉择，与无数的小抉择，来昭示如果一切都只以“爱”与“人性”来衡量，将会是何等结果。第一次的“爱”，判决了地球与三体的最终命运；第二次的“爱”，决定了太阳系的命运。当得知“星环”装有曲率飞船时，又要返航接逻辑，毁掉人类最后的零星之火；而留在小宇宙的五公斤，将有可能将宇宙引至终点——只不过，这一点已无法验证了。正如大刘所说：一切只遵从于自己内心道德的人，最为自私。

在程心的反衬之下，我发觉了面壁人的伟大。罗辑不论，另外三位，都以一己之智慧，看破了人类在宇宙生存的难度。他们一人选择自我牺牲的奋力一搏，一人选择携璧同亡的威慑，一人选择奔向太空的新方向，虽然都不免失败，但都为了人类惮精竭虑，败而不耻。只不过，他们无一例外，在罗辑在内，都被本想保护的人唾弃，让人叹息。

而大史则幸运多了。他支撑着汪淼坚持下来，研制出纳米材料，并制定“古筝计划”，第一次为人类争取到希望；又陪伴着罗辑一路而来，协助完成了“威慑”的建立，为人类保存了最后一丝完整的生机。只不过得到个“魔鬼”的称呼，和个别人的不喜欢而已，真幸运多了。章北海隐忍努力，最终建立了唯一一支存活下来的人类文明，虽然生存在非议当中，但能够以身殉道，道统流传，求仁而得仁，也能含笑九泉了。而维德，则不幸太多。他每次都拥有扭转乾坤的能力与机会，但每次都功亏一篑。固然有其行事风格的原因，但一次次的错过，不免于被本想保护的人唾弃，仍令人扼腕长叹。

思至此处，只得感慨，自己选择了想走的路，最终的结局，也只能自己承担了吧。

抚卷良久，只得感叹别人的那句话：“我行走于黑暗，只为守护光明！”

——壬辰正月初九

于北地牢茏